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文化的技术展示与人文表达-

来源:励志故事网   时间: 2021-04-05

  在现代社会中,文化创造越来越依赖技术表达,并通过这种表达而使文化的传输更迅速,文化的形态更多样,文化的色彩更丰富,文化的效能更显赫。

  这是文化发展的大趋势,但同时也引发了一些新问题,我们必须予以正视。

  一

  所谓文化的技术表达,也就是不断地采用新的科技成果,对文化创造和文化产品进行艺术包装和美学整饬,并藉此加强文化创造和文化产品的时尚性与表现力,以使文化创造和文化产品与时代脉动和社会潮流实现零距离契合与全方位对接,从而达到更快地传播文化的思想内容和更好地适应受众的审美心态的目的。事实上,文化的发展向来就伴随着科技的进步,并且借重科技进步带来的新成果,不断地实现着文化自身的丰富与发展。纸、笔、墨、砚、印刷术、活字排版,直至王选将汉字输入电脑,这是汉字书写方式的演进史,科技在其中无疑起着升级的台阶和飞翔的翅膀的作用。可以说,科技进步使得文化的创造和传播在便捷化、快速化、普及化和科学化的道路上,不断地实现着新的变革与提升。

  对此,人们有着确切的认知和实际的体验。不是吗?仅仅在上世纪中叶以前,戏剧舞台上的所谓布景、道具、灯光之类,也无非就是一张桌子,两把椅子,一个门帘,两盏汽灯而已。那时候,如果是戏剧,就看演员表演;如果是歌曲,就靠歌手硬唱。即使是像《白毛女》、《血泪仇》、《逼上梁山》那样的多幕大戏,也几乎全然没有什么音响和布景。而在如今的戏剧舞台上,则早痫病是什么原因引起的已是绮景变幻、光霓流溢、音律交汇了。两相对比,完全不可同日而语。

  科技对文化的贡献,更在于它能够使文化不断地突破传统和孕育新质。百多年前电影的发明,是文化发展的一个里程碑;数十年前电视的问世,又是文化发展的一个里程碑。迄今,我们仍可以从《公民凯恩》、《波坦金战舰》、《爱情的力量》、《卡萨布兰卡》、《魂断蓝桥》等经典电影中察识科技在文化发展历程中所留下的印迹。及至出现在1977年的《星球大战》,出现在2009年的《阿凡达》和出现在2010至2011年的《雨果》、《龙门飞甲》、《飞天》等,都明确地记录了科技对文化的巨大贡献。正是由于科技在文化创造中的广泛运用,文化创造和文化产品不断实现增量与扩容,它的表现力和观赏性也得以大大改进,传播更快,辐射更广,影响力显著增强。现在,我国每年的文化产品从数量上看已经非常可观。以电影产量而论,就从2003年的不到100部上升到了2011年的近800部。至于电视剧的制作和播映,增速更是快。其他像广播、动漫、音像制品、数字创意和网络原创等,也都在快速发展中领跑文化创造和艺术创新。所有这些,都是现代科技加盟文化创造所结出的丰硕成果。

  这就要求我们,在发展、繁荣文化的过程中,对科技的重要性有充分的认知,以便更好地适应由时代发展所提出的创新要求。在积极引进和大力借重科技之力促进文化不断实现提升与发展的开拓创新过程中,及时有效地增强文化扩容能力,加大文化传播力度,催生新的文化业态,形临汾羊羔疯专科医院成美的文化视界。

  二

  人类社会,从狩猎文明、农耕文明到工业文明,是一个大的跨越;从工业文明到以工业化、信息化高度发展为特征的后工业文明,是一个更大的跨越。这种不断进步的技术变革,一方面推动了社会的文明与进步,另一方面也引发了文化的自身深刻变革。

  任何变革所造成的客观结果,都必定是催生大的突破和实现新的发展。 我们既要充分开发利用技术的进步,但又不能无限地移植和依赖,更不能在文化创造中以科学代替人文,以技术冲淡思想,以形式掩盖内容,以工具消解精神。我们必须认识到,文化创造和文化产品在本质上永远都是以人和人类社会为源流和对象的思想升华与精神凝结。一旦离开以思想、精神、情愫、道德为核心内容的人和人的社会生活,那么,文化也就在事实上不复存在了。更何况技术在促进文化发展的同时,其自身也有一定的有限性,甚至是负作用。就拿世纪新宠3D技术来说吧,便常常会因豪华的技术铺排而使电影的人文内涵受到削弱。

  正是由于文化在本质上是“心”的升华、“情”的宣泄、“理”的辨析和“意”的张扬。所以,不论在任何时候和任何情况下,文化都必须富有深刻的思想内曜和丰富的精神内蕴。而在这一宏旨的实现过程中,任何形式的科技表达都只能是一种外在的显示方式与传输途径,其虽然具有提升和丰富文化表现力的功能,但却决不是文化的主体与灵魂,更不能掩盖和取代文化的思想内容与精神光彩,以至出现“形”胜于“质”的头足日照哪里治疗癫痫病颠倒现象。技术对于艺术而言,永远都只能处于从属地位。其惟一的任务,就是如何才能更完美、更精彩地对文化创造和文化产品的过程和内容加以充分地表达与艺术地阐释。

  不论到了什么时候,内容与形式、艺术与技术的这种主从关系,都是不能颠倒的。否则,便会造成“形”大于“质”和“技”压制“艺”的扭曲现象,使文化创造和文化产品不同程度地蜕变为精神的空壳,乃至完全失去它应起的作用和能负的责任。

  毋庸讳言,这种现象在我们的文化创造和文化产品中不仅时有所现,而且呈现出一种蔓延之势。尤其是随着高新科技的日渐发达和广泛应用,此种现象越来越普遍,以至于有的文化产品和文化活动竟在刻意追求技术表达和形式至上的过程中,一味凸显“新”、“炫”、“怪”、“异”,却耗散了思想光彩、舍弃了社会内蕴,消解了人文情怀,徒具形式、徒炫技术,却再也难觅真正意义上的时代精神与文化内核。

  三

  为什么随着文化的繁荣,人们对文化的不满却在与日俱增?为什么随着作品数量的突飞猛进,真正的读者和观众队伍却没有显著地扩大?为什么一些投入巨资倾力打造的“拳头”产品,却往往不像预期的那样受到大众的青睐?为什么一些被创作主体和新闻媒体大造声势的作品,其所招来的往往却是诟病与不屑?诸如对“春晚”的评议,对翻拍经典的评议,对续写名著的评议,对热炒旧作的评议,对再造新宠的评议,对时尚展演的评议等,人们最趋于一致的说词,往往就是形式唬人、武汉有治疗癫痫的医院吗技术炫人、语言雷人,而内容空虚、思想苍白、人文匮乏。四大名著已经拍过多少次了,而每一次翻拍,其操作者都总是说有解构、有创新、有突破,但每一次的结果却又都无一例外地会让观众感到失望。至于社会对此类文化产品所作出的结论性评议词语,又每一次都出奇的相似,无非是什么形式新了,技术精了,服装艳了,演员靓了,但却主题走神,人物变形,情节乖戾。至于近一个时期颇为流行的“后宫戏”、“翻拍戏”,以及某些儿童节目也大打媚俗牌的现象,从根本上讲,就都是在没思想、没精神、没生活、没内涵的窘境中徒然玩弄形式与技巧所结出的苦果。

  这种重形式而轻内容、重技术而轻精神、重浮艳而轻本质、重外表而轻人文的现象,已成为一种带有普遍性和倾向性的传染源,在文化创造和文艺创作、文化活动和文化服务的各个方面,都有所体现,区别只在于表现形式和程度有所不同而已。毫无疑问,这不但应当引起我们的警觉和防范,而且更应当在文化观念和文化实践中予以及时而切实、有力而有效的纠正与革除,以便越来越先进的现代新兴科技成果能够真正助推文化创造和文艺创作的繁荣与发展。

  我们在任何时候都应当清醒、应当明白:在文化创造中,有形式而不见形式的形式,才是最好的形式;有技术而不露技术的艺术,才是最佳的艺术。形式永远都是为内容服务的,而技术则必须从属于艺术。只有充实而先进的思想内容与新颖而精致的表现形式的完美结合和高度统一,才是一切文化创造和文化产品的上乘与至境。

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